والحسن والحسين إلّا تبت عليّ ، فتاب عليه « 1 » » « 2 » . 35 / 16 - عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن موسى المتوكّل ، قال : حدّثني يحيى بن أحمد « 3 » ، عن العبّاس بن معروف ، عن بكر بن محمّد ، قال : حدّثني أبو سعيد المدائني يرفعه ، في قول اللّه عزّ وجلّ : فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ قال : « سأله بمحمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السّلام » « 4 » . 36 / 17 - وعنه ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن الهيثم العجلي رضى اللّه عنه ، قال : حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن يحيى بن زكريّا العطّار « 5 » ، قال : حدّثنا أبو محمّد بكر بن عبد اللّه بن حبيب ، قال : حدّثنا تميم بن بهلول [ عن أبيه ] « 6 » ، عن محمّد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر « 7 » ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « إنّ اللّه تبارك وتعالى

--> ( 1 ) في المصدر : فتاب اللّه عليه . ( 2 ) معاني الأخبار : 125 / 1 . ( 3 ) ( حدّثني يحيى بن أحمد ) ليس في المصدر : وهو سهو ، وهما محمّد بن يحيى العطّار وشيخه أحمد بن محمّد ابن عيسى ، راجع معجم رجال الحديث 2 : 296 - 318 و 18 : 40 و 41 . ( 4 ) معاني الأخبار : 125 / 2 . ( 5 ) في المصدر : القطّان . ( 6 ) أثبتناه من المصدر ، وهو الصّواب . راجع معجم رجال الحديث 3 : 374 و 378 . ( 7 ) أبو عبد اللّه المفضّل بن عمر الجعفي الكوفي . من خواصّ أصحاب الصادق عليه السّلام وبطانته وثقاته الفقهاء الصالحين ، وقد آثره الإمام بكتابه المعروف بتوحيد المفضّل ، وكان ممّن رووا النصّ على إمامة ولده موسى بن جعفر عليهما السّلام ، وصار - فيما بعد - من أصحابه ، وصرّح بوثاقته ابن قولويه والشيخ المفيد ، وعدّه الشيخ من السفراء الممدوحين بالإضافة إلى ورود عدّة روايات تحمل المدح له والثناء عليه . وذكره النجاشي وابن الغضائري والعلّامة بخلاف ذلك ، فضعّفوه وعدوّه فاسد المذهب مضطرب الرواية مرتفع القول متهافت ، ونسبوه إلى الخطابية ، ومنعوا من كتابة حديثه ، -